"ברוך הבא, שלום של לורד יכול כל פולש"!
"Sejam Bem Vindos, que a Paz de Jeová invada todos"!

segunda-feira, 20 de agosto de 2012

A CONVERSÃO DE PAULO


A CONVERSÃO DE PAULO
Texto Base: Atos 9:1-16

Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso escolhido para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel. E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome”(At 9:15,16).

A conversão de Paulo se deve apenas a graça soberana de Deus. A graça divina faz com que os seres humanos sejam verdadeiramente humanos. É o pecado que encarcera; a graça liberta. A graça de Deus nos liberta da escravidão do nosso orgulho, preconceito e egocentrismo, fazendo-nos capaz de nos arrepender e crer. Não podemos fazer outra coisa, senão engrandecer a graça de Deus que teve misericórdia de um fanático enfurecido como Paulo, e de criaturas tão orgulhosas, rebeldes e obstinadas como nós.

1. O Encontro com Jesus. A narrativa da conversão de Paulo mostra que, antes de se encontrar com o Senhor, o então perseguidor da Igreja era alguém que “respirava ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor”. Paulo, no seu “zelo religioso”, apenas trazia ameaças e mortes contra o próximo. O “zelo religioso”, sem a presença de Jesus Cristo na vida do religioso, somente redunda em ameaças e mortes.
Saulo e sua escolta (não sabemos quem eram) tinham quase completado sua viagem de cerca de 240 quilômetros, que deve ter levado por volta de uma semana. Quando se aproximaram de Damasco, perto do meio dia, de repente, “uma luz do Céu brilhou ao seu redor”(Atos 9:3), mais clara do que o sol(Atos 26:13). Foi uma experiência tão grandiosa que ele ficou cegado (Atos 9:8,9) e caiu por terra(9:4), prostrado aos pés de seu conquistador(Jesus Cristo). Então uma voz dirigiu-se a ele (26:14), de forma pessoal e direta: “Saulo, Saulo, por que me persegues?”. E respondendo à pergunta de Saulo sobre a identidade daquele que falava, a voz continuou: “Eu sou Jesus, a quem tu persegues”(At 9:5). Imediatamente, Saulo deve ter entendido, pela forma extraordinária como Jesus se identificou com os seus seguidores, que persegui-los era perseguir a Ele, que Jesus estava vivo e que suas afirmações eram verdadeiras. Assim obedeceu prontamente à ordem de levantar-se e entrar na cidade, onde lhe seriam dadas outras instruções. Enquanto isso, os seus companheiros de viagem, pararam emudecidos, ouvindo a voz, não vendo, contudo ninguém (At 9:7). Eles também não entenderam as palavras do orador invisível (Atos 22:9). Mesmo assim, “guiando-o pela mão, levaram-no para Damasco”(At 9:8). Ele, que esperava entrar em Damasco na plenitude do seu orgulho e bravura, como um autoconfiante adversário de Cristo, estava sendo guiado por outros, humilhado e cego, capturado pelo Cristo a quem se opunha. Não podia haver dúvidas sobre o que acontecera. O Senhor ressurreto aparecera a Saulo. Não era um sonho ou uma visão subjetiva; era uma aparição objetiva de Jesus Cristo ressurreto e exaltado. A luz que viu era a glória de Cristo, e a voz que ouviu era a voz de Cristo. Cristo interrompeu a sua impetuosa carreira de perseguição e fez com que se voltasse em direção contrária.
Somente um encontro pessoal com Jesus Cristo pode mudar o caráter de uma pessoa. Não há conversão sem que se encontre pessoalmente com Jesus Cristo. Saulo, após se converter, iniciou esta experiência, que alcançou um patamar tão profundo que, certa vez, afirmou: “… vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus…” (Gl.2:20).
2. Ananias visita a Paulo(Atos 9:10-19). Três dias haviam passado desde o seu encontro com Jesus ressurreto, “durante os quais nada comeu nem bebeu”(9:9). Como bom fariseu, buscou a Deus em jejum, não mais o jejum ritual e formalista que costumava fazer, mas uma intensa busca de Deus, para saber qual era a vontade do Senhor para a sua vida, tanto que teve uma visão em que Ananias orava por ele e lhe restabelecia a vista (At 9:12), que foi precisamente o que aconteceu, oportunidade em que, demonstrando ser uma pessoa realmente convertida, aceitou ser batizado nas águas e, nesta ocasião, também foi cheio do Espírito Santo, ou seja, batizado com o Espírito Santo (At 9:17,18).
A princípio, quando ordenado a visitar Paulo, Ananias vacilou. Ele estava muito relutante em fazer aquela visita, e sua hesitação era compreensível. Ir até Saulo seria o mesmo que se entregar à policia. Seria suicídio. Pois já tinha ouvido a respeito dele e dos males que havia feito ao povo de Jesus em Jerusalém(9:13). Ananias também sabia que Saulo viera a Damasco “com autorização dos principais sacerdotes para prender todos os crentes”(9:14). Mas Jesus repetiu sua ordem, dizendo: “Vai”; e acrescentou que Saulo era um instrumento escolhido para levar o seu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel(9:15) – ministério que lhe traria muito sofrimento por amor a esse mesmo nome(9:16). Assim, Ananias foi até à Rua Direita (9:11), que ainda é a principal rua que vai de leste a oeste de Damasco, e entrou na casa de Judas, no quarto em que estava Saulo. Lá ele lhe impôs suas mãos, talvez para identificar-se com Saulo enquanto orava pela cura de sua vista e pela plenitude do Espírito Santo para dar-lhe poder para exercer seu ministério. Imediatamente “lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver”. Depois disso, ele foi batizado nas águas(9:18), provavelmente por Ananias, que assim o recebeu de forma visível e pública na comunidade de Jesus.
Aqui temos preciosas lições: a conversão genuína leva a pessoa a ter uma vida de oração e consagração a Deus. Paulo passou a buscar a Deus assim que se converteu, querendo saber qual a vontade do Senhor para a sua vida. A conversão genuína leva a pessoa a aceitar o batismo nas águas, a cumprir as ordenanças do Senhor. A conversão genuína e a busca incessante do Senhor leva-nos ao revestimento do poder, ao batismo com o Espírito Santo, indispensável para um ministério eficaz. Por fim, a obra do Evangelho não se limita a salvar a alma, mas também a curar o corpo; Saulo foi curado da cegueira, para que pudesse exercer a obra do Senhor. Jesus continua o mesmo: salva, cura e batiza com o Espírito Santo.
3. Saulo, de perseguidor a perseguido(ler Atos 9:19-25). Os discípulos em Damasco abriram o coração e os lares para Saulo. Logo, ele começou a pregar nas sinagogas, proclamando com ousadia que Jesus é o Filho de Deus. Os ouvintes judeus ficaram consternados, pois, até então, Saulo havia odiado o nome de Jesus. Agora, estava pregando que Jesus é Deus, que Ele era o Messias de Israel. Os judeus ficaram tão furiosos que planejaram tirar a vida daquele que, outrora, havia sido seu defensor, mas agora era um “apóstata”, um “renegado”, um “vira-casaca”. Para que Saulo pudesse fugir da cidade, os discípulos o colocaram num cesto grande e desceram-no por um buraco na muralha da cidade durante a noite. Saulo partiu de forma humilhante, mas, como todos aqueles que são quebrantados, pôde suportar por amor a Cristo o opróbrio do qual outros se esquivariam.

segunda-feira, 13 de agosto de 2012


Os nomes de Deus:
EL ÔLAM
Deus Eterno
ATTIQ YÔMIN
Antigo de Dias
EL ELHÔHÊ ISRAEL
Deus de Israel
EL ELAH
Todo.Poderoso
JEOVÁ JIRÉ
O Senhor provê
ELOHIM
Criador
JEOVÁ NISSI
O Senhor é a minha bandeira
ADONAI
Senhor
JEOVÁ SHALOM 
O Senhor é paz
ELIOM
Altíssimo
JEOVÁ TSIDIKENU 
O Senhor é a nossa justiça
KADOSH
Santo
JEOVÁ SHAMMAH 
O Senhor está presente
GIBBOR 
Poderoso
JEOVÁ SEBHÃÔH 
Senhor dos Exércitos
MAOR 
Criador da Luz
KADOSH ISRAEL 
Santo de Israel
SHAPHATAR 
Juiz
YOHANAN 
Yohanan ou Yehohanan (João) que se decompõe em Yeh, Yo, Yaho (abreviações de Yahweh, Javé, Deus) e hanan (compadecer-se), com o sentido de Deus teve misericórdia, se compadeceu
ELOI 
Senhor de todas as coisas
PALET 
Libertador
MARGEN 
Protetor
AARÁ 
Meu Pastor
JEHOSHUA 
Javé é a Salvação
EL ROI 
Deus que vê
ADON HAKAVOD 
Rei da Glória
EL SHADAI 
Deus Todo.Poderoso
YAVEH TIÇAVAOT 
Senhor das Hostes Celestiais
ROBECA 
Que te sara
YAVEH EL ELION NORAH   
O Senhor Deus Altíssimo é Tremendo
NIKADISKIM 
Que nos santifica
YESHUA 
Jesus
RAFÁ 
Que cura
JEOVÁ JASER 
O Senhor é Reto
SALVAON 
Senhor Todo Poderoso
YHWH 
Nome impronunciável de Deus; sempre que aparece
na Bíblia, é traduzido como Senhor
JEOVÁ HOSSEU 
O Senhor que nos criou
JEOVÁ ELOHEKA 
O Senhor teu Deus
MALAH BRIT 
O Anjo da Aliança
EL RAÍ
O Deus que tudo vê
EL CANÁ 
O Deus zeloso
EL DEOT 
O Deus das Sabedorias
 

quinta-feira, 2 de agosto de 2012

Hermenêutica

Hermenêutica
(Por Lúcio Flávio Costa da Silva)
·         "Toda a Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra." (II Tm. 3.16,17)
 
·         "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo." (2 Pd 1.20,21)

·         "Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição. Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e decaiais da vossa firmeza." (2 Pd 3.16,17)

Introdução:
De muitas maneiras os homens se diferem entre si e esse fato, naturalmente, faz com que eles distanciem mentalmente uns dos outros na capacidade intelectual, no gosto estético, na qualidade moral e etc.
Alguns foram instruídos em conhecimentos intelectuais e outros não tiveram estas oportunidades e isto provoca divergências de interpretação.
Apesar destas divergências entre os homens, Deus tem um plano para os mesmos e este está revelado na Bíblia Sagrada.
Este plano de Deus traça um mesmo caminho para reunir uma grande família em Cristo Jesus, com a unificação dos povos sem distinção de cor, raça, sexo, nacionalidades, condições social e econômica. (Gl 3.28; Cl 3.11)
Diante deste quadro a aplicação da hermenêutica será imprescindível a unificação do conhecimento do Plano da Salvação para com todos os homens da terra.


1 – DEFINIÇÃO:

HERMENÊUTICA:
Esta palavra se deriva da palavra grega HERMENEUTIKE, que por sua vez se deriva do verbo HERMENEUO, que significa a ciência e a arte da interpretação do sentido das palavras ou textos.
Hermenêutica, portanto é ciência e ao mesmo tempo arte. Como ciência ela determina regras e princípios seguros e imutáveis de interpretação, como arte ela define como estas regras e princípios devem ser aplicados.

2 - A NECESSIDADE DO ESTUDO DA HERMENÊUTICA:
O pecado obscureceu o entendimento do homem e exerce influência perniciosa em sua mente e torna necessário o esforço especial para evitar erros. (II Pd 3.16 e De 7.10)
A aplicação e a conservação do caráter teológico da hermenêutica estão vinculadas ao recolhimento do princípio da inspiração divina da Bíblia Sagrada.

3 - A VALOR DA HERMENÊUTICA
  • Nos aproxima do texto e do seu sentido e significados corretos;
  • Fortalece a nossa convicção na pessoa de Deus;
  • Enaltece a Soberania de Deus que preservou a escrita até hoje; 
  • Nos coloca na linha da história da igreja;
  • Traz equilíbrio entre o conteúdo (revelação) e comportamento (ética, exigência);
  • Confirmação da credibilidade da revelação. Homens falaram à tantos e tão distante de nós;
  • Auxilia-nos para determinar o permanente e o temporário;
  • Valida a encarnação do Filho de Deus;
  • Evita o desvio;
  • Descobre-se a unidade da revelação.

4 - A DIVISÃO DA HERMENÊUTICA:

A hermenêutica se divide em:
4.1 - Hermenêutica Geral:
São os princípios gerais de interpretação das palavras nos textos, é, portanto uma busca  cuidadosa, através de um estudo metódico, servindo-se de princípios básicos de interpretação do que o autor tinha em mente quando escreveu determinado texto.

4.2 - Hermenêutica Especial:
São os princípios e regras de interpretação de texto de determinada área do conhecimento. Cada área do conhecimento humano tem suas leis e princípios próprios de como os textos ligados a esta área têm que ser interpretado. Por exemplo, quem estuda gramática, tem que conhecer os princípios que regem a interpretação das palavras do texto gramatical o mesmo ocorre com as demais áreas do conhecimento humano tais como a Arqueologia, Medicina, História, Música. Se nós aplicarmos as regras de uma matéria na interpretação de textos da outra, o resultado será negativo, ou seja, nossa interpretação não estará correta, visto que cada matéria ou disciplina tem leis específicas e aplicáveis somente àquela matéria.
A hermenêutica Bíblica é portanto uma das partes da hermenêutica especial, que estabelece regras e princípios de interpretação da Bíblia Sagrada. A Bíblia como livro divino dado a humanidade, tem um conjunto de regras e princípios de interpretação para que possamos chegar ao sentido exato do que o Espírito de Deus queria nos transmitir através do autor que escreveu. Interpretar a Bíblia sem levar em consideração a Hermenêutica Bíblica é distorcer o que Deus transmitiu e levá-lo a dizer o que nós gostaríamos que ele dissesse.

5 - DIVISÃO DA EXEGESE

A Teologia Exegética se divide em três partes que são:

5.1 - Critica Textual:
Esta tem como objetivo determinar quais são as palavras mais exatas que traduzem o texto original, tendo-se em vista que a tradução é buscar o sentido do texto, ou seja, o que o autor queria transmitir, não é simplesmente mudar de um idioma para outro, isto é transliteração, tradução é mais que isto é procurar entender o que o autor estava transmitindo aos seus contemporâneos e traduzi-las para o nosso idioma de forma que nós possamos entender, e a critica textual tem este objetivo, procurar quais as palavras atuais, melhor exprime o que o autor estava transmitindo em sua época e idioma.

5.2 - Hermenêutica:
Esta visa descobrir o sentido exato das palavras no texto, isto é, a teoria de como o texto deve ser interpretado pelo leitor, por isso, ela determina regras que orientam o estudante como chegar ao sentido exato do que o autor estava e está transmitindo.
5.3 - A Exegese:
Exegese é o estudo cuidadoso e sistemático de um texto para comentários, visando o esclarecimento ou interpretação do mesmo. É o estudo objetivando subsidiar o passo da interpretação do método analítico da hermenêutica. Este estudo é desenvolvido sob as indagações de um contexto histórico e literário.

5.4 - Pré-requisitos para uma boa exegese.
5.4.1 - Tenha uma vida afinada com o Espírito Santo, pois Ele é o melhor interprete da Bíblia – (Jo 16.13; 14.26; I Cor 2.9 e 10; I Jo 2.20 e 27);
5.4.2      - Vá você mesmo diretamente ao texto não permitindo que alguém pense por você, evitando assim a dependência de outra pessoa para que você desenvolva ao máximo o seu potencial próprio.
5.4.3      - Procure o significado de cada palavra dentro do seu contexto. Deve ser tomado conforme o sentido da frase nas Escrituras, porque as palavras variam muito em suas significações.

5.5. - Aplicação da exegese.
A aplicação da exegese é realizada a partir das indagações básicas sobre o contexto e o conteúdo do texto em exame.
5.5.1      - Texto – O capítulo, parágrafo ou porção bíblica que encerra uma idéia completa, que se pretende estudar. Ex.: Mateus 5.1-12; I Coríntios 11.1-3; João 14,6, etc.
5.5.2      - Contexto – A parte que antecede o texto e a parte que é precedida pelo texto. Ex.: Texto João 14.6, Contexto Gênesis 1.1 a João 14.5 e João 14.7 a Apocalipse 22.21.

Obs.: As vezes tomando-se o contexto próximo do texto, é o suficiente para uma interpretação correta. Outras vezes será necessário lançar mão do capítulo inteiro, ou do livro inteiro, ou ainda da Bíblia toda.

Estas matérias é que norteiam o estudioso como interpretar os textos sem distorcer e nem acrescentar algo ao que está sendo estudado.

Fica Esperto Crente!


Um pouco de humor e muito de seriedade com realidade, é o que podemos tirar de lição do quadro acima “Calvin and Hobbes”. Não, não se trata de uma tentativa de “espiritualizar” tudo, aliás, a charge acima foi tirada de um site de filosofia (www.filosofia.com.br – dando os devidos créditos), mas nada nos impede de sermos levados a uma reflexão sobre o cristão e seus princípios morais do cristianismo frente aos “jeitinhos”, herdados de nossa cultura brasileira, na qual por conveniência ao sucesso somos levados ao pragmatismo, ou seja, não importa se os meios são errados biblicamente o importante é dar certo.
            Em nossa sociedade hodierna (Oh! Falei bonito, até parece chavão de itinerante. rs ), na qual cada dia mais têm se predominado o pensamento pós-moderno, o ser humano hedonista (“tendência a considerar que o prazer individual e imediato é a finalidade da vida”Dicionário Aurélio 2003), sai em busca de suas realizações e êxitos, para isso os valores morais e éticos muita das vezes são esquecidos e colocados na ultima gaveta do guarda-roupa sem uso, escondido no porão da nossa casa. Isso nos leva a uma preocupação, pois a imagem do ser humano por dia perde seu respeito, porque troca-se uma boa educação e respeito moral para uma relativização dos princípios éticos regidos agora pelas nossas conveniências independentes de seus estragos.
            Sim, muito bonita toda essa história, mas pode-se perguntar: “O que tem haver Jerusalém com Atenas?” (expressão do pai da igreja Tertuliano), ou seja, O que essa tira e todos esses argumentos têm haver com a igreja e com o tema supracitado “Fica Esperto Crente”?, a resposta é “Tudo haver crente!”. Pois, nos dias de hoje apesar da igreja ser denominada como o sal da Terra e Luz do mundo, ao contrário deste mandamento, é bem triste ver que nós cristãos evangélicos, a fim de algum êxito quer seja na escola, colando; quer seja no trabalho, pilantrando; quer seja na política, desviando; quer seja até mesmo na igreja, tomando atitudes que ferem o princípio cristão de ética, moral, boa conduta e bom testemunho.  Diante disso podemos nos perguntar: “O que vale mais, termos supostos êxitos momentâneos, mas que nos levam a uma crise na nossa moral e ética cristã, ou não alcançarmos o êxito almejado, mas como o menino da tira, ter uma vitória na moral, e para nosso contexto também uma vitória espiritual?”. Pois, isso é ser espiritual, você SER humano digno e respeitável.
            Assim, conclui-se essa reflexão, lembrando que ela se encaixa não só para a vida espiritual do crente, mas como também para sua vida “secular”(a principio usarei esta palavra, mas depois veremos que seu uso pode ser um tanto equivocada, mas isso fica para outra hora). Portanto, seja exemplo e reflita, vença na moral, vença na ética, vença na sua conduta e exemplo de cristão. “FICA ESPERTA SOCIEDADE!” “FICA ESPERTO CRENTE!”
Arthur Nantes de Alencar
20/07/2012